時代の一歩先 サブスク解約できないのはなぜ？ 消費者保護の視点から見る「繋がらない電話」の構造と対処法
「解約したいのに電話が繋がらない」――そんな経験はありませんか？それは単なる偶然ではなく、企業の運営構造やインセンティブ...
時代の一歩先
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時代の一歩先 通名制度はなぜ「通達」で運用され続けるのか ― 制度の古さと法的根拠の曖昧さが生む不信
はじめに通名制度をめぐる議論では、「不公平」「不透明」という評価が語られます。ただし前提として、通名は無条件に認められる...
時代の一歩先 ランドセルのお守りは禁止は妥当か？ 政教分離と信教の自由から考える学校現場の“過剰対応”問題
公立小学校で「ランドセルにお守りを付けるのは禁止。付けるなら親の申請が必要」と指示された――そんなSNSでの投稿が波紋を...
時代の一歩先 「語らない日本」はなぜ誤解されるのか？――沈黙の美徳と国際社会の相互依存から考える発信の必要性
「語るな、整えろ」「主張するな、生き様で示せ」――。日本文化の美徳を端的に表す言葉として、こうした価値観に共感する人は少...
時代の一歩先 “普通の人が日本を作った”は本当か？―美しいナラティブの限界と、見落とされる制度の力
SNS上で、「日本はすごい国だ」という言説が共感を集めています。低い犯罪率、高い公共マナー、災害時の秩序ある行動――それ...
時代の一歩先 「美しい日本」で思考停止してよいのか？―内向きナラティブと外向き説明責任から考える異文化理解
2024月正月に発生した能登地震の避難所における一場面を紹介したSNSの投稿が話題になりました。自衛隊の入浴支援に対して...
時事ネタ なぜ国際連合（UN）は沖縄を「先住民族」とするのか？―情報戦・ナラティブ戦と国際人権機関の構造をやさしく解説
国際連合人種差別撤廃委員会が、日本政府に対して「琉球・沖縄の人々を先住民族として保護すべき」と繰り返し勧告している――。...
時代の一歩先 第三者委員会は誰が縛るのか―「制度設計論」を超えて考える実効性の条件と責任構造
近時、不祥事や事故が発生した際、「第三者委員会の設置」が当然の対応であるかのように語られています。しかし、前回の記事20...
時代の一歩先 犯罪報道で被害者の実名は必要か？―「知る権利」とプライバシーの比較衡量から考える報道の限界
事件が起きるたびに、私たちはメディアを通じてその詳細を知ることになります。でも、その中で当然のように報じられる「被害者の...
時代の一歩先 伝統は“守る”だけでいいのか ――『令和版 近江百人一首』と『令和版 大津絵』という発想
『令和版 近江百人一首』2026年1月、滋賀県から「令和版 近江百人一首」の完成が発表されました。滋賀の風景や思い出をテ...