新常識 日本人は本当に無宗教なのか？ 宗教の定義から問い直す「神道的生活」の正体
「自分は無宗教です」と語りながら、初詣には行き、受験前には神頼みをし、鳥居には自然と一礼する。この一見矛盾した行動は、日...
新常識 
時代の一歩先 司法ミスはなぜ救済されにくいのか？ 三審制の限界と現実的な制度改革を考える
「医療ミスをした医師が責任を問われるなら、司法ミスをした裁判官も罰せられるべきではないか」——こうした直感的な疑問は、多...
新常識 メディア報道とエネルギー危機をどう読むか―「最悪シナリオ」と「現実」のあいだで問われる判断力―
はじめに近年、日本のエネルギー供給をめぐる報道において、「危機」を強調する論調が目立つようになっています。とりわけ石油化...
時代の一歩先 サブスク解約できないのはなぜ？ 消費者保護の視点から見る「繋がらない電話」の構造と対処法
「解約したいのに電話が繋がらない」――そんな経験はありませんか？それは単なる偶然ではなく、企業の運営構造やインセンティブ...
時代の一歩先 通名制度はなぜ「通達」で運用され続けるのか ― 制度の古さと法的根拠の曖昧さが生む不信
はじめに通名制度をめぐる議論では、「不公平」「不透明」という評価が語られます。ただし前提として、通名は無条件に認められる...
新常識 ランドセルのお守りは禁止は妥当か？ 政教分離と信教の自由から考える学校現場の“過剰対応”問題
公立小学校で「ランドセルにお守りを付けるのは禁止。付けるなら親の申請が必要」と指示された――そんなSNSでの投稿が波紋を...
時代の一歩先 「語らない日本」はなぜ誤解されるのか？――沈黙の美徳と国際社会の相互依存から考える発信の必要性
「語るな、整えろ」「主張するな、生き様で示せ」――。日本文化の美徳を端的に表す言葉として、こうした価値観に共感する人は少...
時代の一歩先 “普通の人が日本を作った”は本当か？―美しいナラティブの限界と、見落とされる制度の力
SNS上で、「日本はすごい国だ」という言説が共感を集めています。低い犯罪率、高い公共マナー、災害時の秩序ある行動――それ...
時代の一歩先 「美しい日本」で思考停止してよいのか？―内向きナラティブと外向き説明責任から考える異文化理解
2024月正月に発生した能登地震の避難所における一場面を紹介したSNSの投稿が話題になりました。自衛隊の入浴支援に対して...
時代の一歩先 なぜ国際連合（UN）は沖縄を「先住民族」とするのか？―情報戦・ナラティブ戦と国際人権機関の構造をやさしく解説
国際連合人種差別撤廃委員会が、日本政府に対して「琉球・沖縄の人々を先住民族として保護すべき」と繰り返し勧告している――。...